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咱们从一世下来就运行了多样困难，婴儿时四处爬走、探索周围的天下，孩童时通过玩物、游戏、故事和交一又友来交代技巧，随后的一世，都是如斯。 这就粗略，困难和奔跑即是生存的经常情景，辞世就得折腾，就得搞点事情。一朝停驻来，就进退失据。一朝静止不动，就浮夸不安。是以，咱们老是在忙着什么，也总会勉力让我方作念点什么。 经云：却来不雅世间，犹如梦中事。白昼和晚上，情形并莫得什么实质的不同。统共的梦，实质上都一样的乌有。唯有你还没醒，你就会误认为见闻觉知到的一切都是真实坚固的。在每一个梦里，都有一个传神的‘我’。这个‘我’相似都是不悦匮乏的，它有许多欲望和需求。‘我’总在驱使你络续的作念着或追赶着什么，并期待着一个不远将来的好意思好生存。 唯有梦还在不绝，‘我’就会安于我方的变装，按照既定的脚本演下去，对黑甜乡除外的天下一无所知，致使莫得涓滴一窥真相的目的或冲动。 咱们少量主动去怀疑过目前这个熟练的天下，唯有生存还强迫混的下去，唯有现实还莫得形成无法隐忍的恶梦，咱们就宁愿千里溺其中，不肯去探索更深的真相或更大的可能性。 大无数东说念主都困在我方领域性的目的和固有不雅念里，终其一世在僵化窄小的想维樊笼里打转。他们历久都在困难，总在追赶着什么，他们想要更多的物资钞票、更好的嗅觉体验、更新奇刺激的东说念主事物。 但推行上，他们困难勉力了半天，其实那儿也没去。什么也没确凿作念成过，什么也没确凿取得过。梦里作念了许多事，走了许多路，醒来时才强项到，原来一直都适意的在自家的床上躺着。 他们到底是谁呢？我只可说，他们其实即是咱们我方。写著述的是你，看著述的亦是你。安分和学生，其实都是覆没个家伙伪装的。 自心故事自心演，你的醒觉指点你的诱骗。认为有‘二’，认为有‘别’，便照旧是情态不清了。 咱们能作念的最离谱谬妄的梦即是，忘了我方其实是在作念梦。咱们迷失在自心营造编织出来的各样梦幻故事脚本中。明明是在梦游，却还自认为显露沉默呢。 有的东说念主作念的是恶梦，有的东说念主作念的东说念主好意思梦，但其实都一样。恶梦易醒，好意思梦则容易令东说念主烂醉，使东说念主千里迷其中而不肯出离。至少，绝大无数东说念主在好意思梦形成恶梦之前，是不会主动想要探索更深的人命真相的。 但不管你目前的生存是哪种梦，都不可能捏久保管。总会故不测和不可知的身分出现，忽然间，原有安心自若的生存就被冲破了。 倏得间，你的东说念主生剧情急剧回转，致使平直没了。你运行变得昆玉无措，渺茫不知如何应付，也不成通晓如何就一下子形成这么了。 天然咱们一直信赖咱们是有身手掌控生存的，咱们敬佩不错通过我方的勉力创造出未来的好意思好生存。但无常和不测老是不期而至，一次又一次的打碎咱们的原有的盼愿和空想。但咱们如故不肯断念，不绝勉力降服着，不绝下一次的追寻和奔跑。 咱们络续的让我方困难着，不是在作念事，即是在想事。咱们把感官所感知到的事物当成是真实的，咱们认可于我方头脑中的目的。咱们对这个天下的领路和通晓就建构在体魄的感官和强项想维上。 但体魄感官和强项想维都仅仅自心营造出来的隧说念幻觉。你深睡未醒的技巧，耳朵也在，眼睛也在，为什么对周围的声息和发生的事不见不闻呢？ 当你很专注的想着一个事情，你睁着眼睛j9九游会官方，目前安稳走过一只猫，树上的黄鹂轻快的叫了几声，你却不觉不知。你并莫得聋，也莫得瞎，也莫得睡着，为何不闻不见呢？ 当你睡着入梦的技巧，在那梦里，你并莫得一个实有的血肉之身，更莫得什么五官，但你也看见了，听见了。你到底是用什么东西见到听到梦里的事物的呢？ 体魄和感官仅仅体验三维黑甜乡天下的器具，其自己并无任何感知和身手。一切身手都源自眼耳鼻舌底下的阿谁「 」，是「 」在透过眼睛在看，透过耳朵在听，是「 」在透过万事万物在作用和展现TA我方。 「 」不是在你除外的别的，Ta恰是你目前还不了解的那部分，即信得过的你我方。 咱们对天下对生存的领路都备确立的体魄和五官上，咱们完全的依赖信赖它。恰是这种盲方向迷信和依赖，紧紧的把咱们困在生存这场黑甜乡中，也避讳了原来可想而知的真相，同期导致咱们无强项的在折柳的黑甜乡中销耗的追赶，作茧自缚，欲出不得。 现实生存的真相是什么样的，大无数东说念主压根就莫得去想过，也压根设想不出来。唯有你还信赖依赖我方的感官和目的，一切欣忭和事物都在向你讲明注解黑甜乡的真实性。 但真相只和事实关系，你如何想，如何嗅觉，或者如何看待它，它都满不在乎。生存有我方的运作法例，不以个东说念主的喜好偏疼所动摇。 唯有你的目的不确凿j9九游会官方，哪怕有一个念头和事实不符，你就注定要因此耐劳了，绝无例外。
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